明智光秀は落ち延びた？
本能寺の変後、山崎の戦いで敗れた明智光秀は、定説では、小栗栖の竹藪で農民に竹槍で刺されたのをきっかけに切腹をして最後を迎えたとされています。
今もその場所は明智藪として残されています。
しかし、江戸時代に当時の学者がその地域を訪れたとき、光秀を刺したという農民（中村長兵衛とも作兵衛とも言われる）について、誰も存在を知らなかったという話が伝わっています(そもそも、小栗栖まで辿り着けず、勝竜寺城脱出後の混戦の中、戦死したという説もあります)。
また、旧暦の6月13日頃は、今の暦でいうと7月後半であり、一度埋められた光秀の首が秀吉の元に届いたとき、腐敗せずに元の姿を残していたかも、昔から疑問とされています。
実際、秀吉のもとには腐敗した首が3つ届けられたという記録があります。
秀吉としては、とにかく光秀を倒した自分こそは、信長の後継者として早く名乗りたかったので、その内ひとつを光秀と断定し、晒し首にしています。
このように、光秀の最後があやふやであるため、落ち延びたという説が少なくともふたつあります。
南光坊天海説
一番有名なのが、比叡山に逃がれたのち、徳川家康のブレーンである天海僧正となり、徳川に仕えたという説です。
主に、明治、大正時代に広まった説です。
天海僧正には、「南光坊」以外にも「智楽院」という呼び名があります。
どちらも明智光秀の名前が一文字使われています。
「東叡山開山慈眼大師縁起」という天海の伝記には、会津高田の生まれで蘆名氏の一族とも、将軍足利義澄の末子ともされ、天海自身が「俗世の時代のことなどとうに忘れた。仏門に入れば素性など知る必要はない」ととぼけたので事実はわからないと書いています。
「徳川実紀」には会津高田の生まれで、蘆名氏の支族三浦氏の出身で、幼い頃より仏教を学び、やがて黒川稲荷堂別当（お寺の偉い人）になったと記されています。
しかし、この時代に黒川別当だった天海（当時は随風という名前だった）によって出された文書などは残されていません。
また、蘆名氏は後に秋田へ移されるのですが、そこに天海はついて行っていません。
会津に人脈があったというような記録もなく、この前半生には光秀同様怪しいところがあります。
「徳川実紀」という書物自体が家康を褒め称えるために作られた書物で、信憑性については怪しいところがあります。
なお、天海という人物は1590年に江戸崎不動院に姿を表すまでの事績は不明です。
このときは随風という名前でした。
光秀＝天海説根拠1 日光東照宮の桔梗紋
日光東照宮のは明智家の家紋と同じ、多くの桔梗紋があります。
これについては、桔梗紋を使うのは明智家だけではないと言われていますし、織田家と同じ木瓜紋に近いという説もあります。
しかし、陽明門の随身像にある紋章については、よく見ると、織田家の木瓜紋というより、桔梗を木瓜が囲んでいるように見えます。
ちなみに御霊会を行う祇園神社の社紋が木瓜紋であることから、木瓜紋と御霊信仰は結びついているという説があります。
木瓜で囲った桔梗は明智家の魂を鎮めているのかもしれません。
家康の遺体を最初に葬った久能山東照宮にも桔梗紋があります。
光秀＝天海説根拠2 明智平
日光の見晴らしのいい場所が「明智平」と呼ばれているのですが、天海が名付けたという伝承があります。
日光にある寺の記録に理由を聞かれた天海が「明智の名前を残したいから」と答えたと記されています。
福知山と名付けたのは光秀であり、上野寛永寺の隣接集落は「坂本村」と天海によって名付けられたとされています。
秩父の明地正観音は明智寺と改名され、川越の箍（たが）町は多賀と改名されました。
近江の国の多賀は明智屋形があったとされている場所です。
光秀＝天海説根拠3 将軍たちの乳母
光秀の重臣、斎藤利三の娘「福」は、後に「春日局」と呼ばれ、三代将軍家光の乳母として大奥を作り、絶大な権力を握った女性です。
この春日局が天海に出会ったとき「お久しぶりでございます」と語ったという逸話があります。
絶大な権力を持ったお福ですが、天海に対しては父親か主君にまみえるような態度だったと伝わっています。
朱子学によって、「主君に逆らうな」という思想を植え付けた幕府が、謀反人とみなされていた光秀の重臣だった人物の娘を将軍の乳母に採用すること自体が大きな疑問です。
京の町に出された立て札を見て志願したという話が伝わっていますが、これは後世の創作と考えるのが自然でしょう。
母方の稲葉家や三条西家で教養を身につけた人物ではあったようですが。
一説に、三代将軍家光は家康または秀忠と春日局の間の子だという説もあります。
そこまで考え出すと話がかなりこんがらがるので、そういう噂があるという事実だけを伝えておきます。
ちなみに四代将軍、家綱の乳母である三沢局も光秀の重臣であった溝尾庄兵衛の孫です。
光秀＝天海説根拠4 土岐氏との関わり
天海が初めて資料に姿を表す江戸崎不動院はこの地を治めていた土岐氏によって開かれたものです。
斎藤道三に追放された土岐頼芸の弟が江戸崎・龍ケ崎を納めていた土岐氏に養子に行っており、この地に明智の血縁者がいたとしても不思議ではありません。
また、隣接する相馬郡を治めていたのは光秀の甥である菅沼定政です。
天海が明智の縁者を頼ってこの地に来たとしても不思議ではありません。
光秀＝天海説根拠5 穴太衆
江戸城の建設に際して、光秀の領地だった近江坂本から特殊な石積で名高い穴太衆が呼ばれています。
また、天海が住職を務めた川越の喜多院は近江坂本の宮大工によって建てられた記録があります。
光秀が彼らを呼び寄せたとは考えられないでしょうか？
光秀＝天海説根拠6 関ケ原の鎧武者
関ヶ原の戦いを描いた屏風に鎧を着て家康の近くにいる僧侶が描かれています。
なぜ僧侶が戦場に鎧を着てまで参加しているのかは、疑問とされていますが、これが光秀だとすれば、軍事顧問的な役割をしていたとも考えられます。
その甲冑は現存しています。
川越の喜多院には天海の遺品として鉄砲も残されています。
僧侶の遺品が鉄砲というのも普通はありえない話です。
なお、関ヶ原の戦いは小早川秀秋が寝返ったことが徳川の勝利に大きくつながったわけですが、小早川軍の家老はお福（春日局）の夫、稲葉正成です。
また、小早川家の軍監を務めていたのは光秀の甥である土岐定政の異父弟、奥平貞治です。
光秀＝天海説根拠7 京極家や筒井家の処遇
山崎の戦いで明智方についた京極家は関ヶ原の戦いで石田方に降伏したにも関わらず、戦後加増されました。
同じく、山崎の戦いで秀吉側につかなかった井戸家は秀吉に改易されますが、後に江戸幕府に召し抱えられます。
一方、洞ヶ峠の逸話で有名な筒井家は光秀の与力であったにも関わらず光秀に味方しなかったわけですが、1608年に改易されています。
これらは光秀の恩返しや復讐と言えるかもしれません。
光秀＝天海説根拠8 織田昌澄の処遇
大阪の陣で豊臣方として戦った織田昌澄は他の武将たちと違い、戦後に助命されています。
この織田昌澄という人物は信長の甥、津田信澄と光秀の娘との間に生まれた子で、光秀の孫に当たる人物です。
祖父が孫を助けたのではないでしょうか。
光秀＝天海説根拠9 紫衣事件の処遇
1629年、紫衣事件と呼ばれる出来事がおきます。
簡単に言うと朝廷が幕府に断りなく、高僧たちに紫の着物を着ることを許したことが問題となった事件です。
この際、高僧である沢庵和尚らが有罪となり、遠島流刑となりかけたのですが、天海が助命嘆願し、出羽国上山への流刑となりました。
この土地は光秀の甥、土岐定政の孫、土岐頼行の領地で、沢庵は厚く遇されました。
後にこの土岐家は天海の墓所がある日光東照宮の隣の領地に移封されます。
光秀＝天海説根拠10 将軍たちの名前
三代将軍家光の「光」の字は光秀にちなむのではないかという説があります。
当初、家光は「家忠」と名付けられる予定だったのですが、平安時代の公家に同じ名があるということで却下されました。
この「光」という字を持つ名前の人物は徳川の縁者におらず、家光が春日局を通じて信頼していた天海＝光秀から取ったのではないかとみられます。
また、四代将軍「家綱」の「綱」の字は光秀の父ともされる光綱から取ったという説もあります。
光秀＝天海説根拠11 坂本との関わり
天海は上洛の機会があれば、近江坂本に立ち寄っており、比叡山探題に任じられた際には、光秀が中断していた水路事業を完成させています。
また、天海の墓所は記録上３つあるのですが、そのうちひとつが坂本にあります。
光秀＝天海説まとめ
以上、色々と根拠を見て来ましたが、偶然と片付けるには根拠が多すぎるのではないでしょうか。
徳川家が豊臣家を徹底的に叩き潰したのも、春日局が織田家の血を引く、二代将軍秀忠の妻、お江と対立するのも、裏に光秀がからんでいたとすれば納得がいきます。
ただ、天海上人は110歳くらいまで生きたというため、いくらなんでも長寿すぎるということで、光秀ではなく、息子か、縁者だったのではないかとも言われています。
光秀は定説では1528年か1516年生まれ、天海は1536年生まれと言われているので、8歳から20歳までのズレがあります。
もっとも、当時の戸籍が正確なのかどうかは疑問ですし、ふたりとも前半生がはっきりしない人物ではあります。
なお、光秀には少なくとも三人の息子と四人の娘がいたと伝わっています。
彼らは宣教師から西洋の貴公子に匹敵すると言われたほどの人物です。
また、明智秀満という元の名を三宅弥平次という光秀の娘婿に当たる人物がいます。
光秀の息子とともに坂本城で戦死したと言われていますが、坂本城で戦が行われたとき、城下から逃げ出す者が多かったらしく、このどちらかが落ち延びた可能性は十分ありえます。
現に、光秀の一族が縁者を頼って四国に落ち延びたという伝説もあります。
坂本龍馬はその末裔だなんて話も。
テレビ番組の企画で光秀の書と天海の書を筆跡鑑定したところ、本人ではないが、親類、縁者の可能性が高いという結果が出ました。
「日光」という地名は元々、「二荒」と書いたそうですが、これが日光に変わったのは「日向守光秀」の名前を省略したという説もあります。
天海は「慈眼」大師とも呼ばれていますが、京都にある「慈眼寺」には黒塗りにされた光秀の像があります。
比叡山には俗名光秀という名の僧侶がいたとか、死んだはずの光秀の名で宝篋印塔が建立されているなど、傍証はかなりあります。
荒深小五郎説
もうひとつ、故郷である美濃に逃れ、中洞という地で暮らしたという説もあります。
小栗栖の竹藪で死んだのは光秀の影武者、荒木山城守行信であり、光秀自身は「荒」木の献身を「深」く感謝し、名前を荒深小五郎と変えて過ごしたといわれています。
この説では、後に関ヶ原の戦いに参加しようとしましたが、渡河中に水死したと伝わっています。
その川は木曽川支流の根尾川だと言われています。
1600年に死亡したとすれば、定説では光秀の享年は55歳説と67歳説がありますから、そこに18歳足されるので、73歳か、85歳になります。
その歳で戦に参加しようとしたのは、よほど豊臣方に恨みがあったのかと。
今も岐阜県には光秀の末裔を名乗る人たちがいます。
一時は、明智の名をはばかって、明田の姓を名乗るようになっていたそうです。
作家、江戸川乱歩は明智小五郎という名探偵を誕生させていますが、これは光秀が荒深小五郎と名乗った説を知っていたからだという説があります
近年、光秀の子孫を名乗る人物が出版した光秀研究の書籍が話題となっています。
光秀はどう逃亡したのか？
天海説、荒深小五郎説という落ち延びた説があるわけですが、では、どのようなルートで光秀は落ち延びたのでしょうか？
京都宇治で茶道を教えている家系である堀家では、光秀を舟で巨椋池の東岸へ送り届けたという記録が残っています。
巨椋池というのは昔京都の南にあった巨大な池です。
現在は干拓されて見られません。
巨椋池の中には身を隠すのに適した湿地帯がたくさんあったとされ、逃げるには最適の場所だったのではないでしょうか？
また、宇治にある専修院と神明大神宮には光秀を匿ったという記録が残されています。
『和泉伝承記』には光秀は京都妙心寺に赴き、その後和泉貝塚に向かったと書かれています。
泉大津市にある助松庵には光秀が隠棲していたという口伝があります。
貝塚市にある海雲寺の光秀の位牌には慶長4年（1599年）に当寺を光秀が建立したと書かれています。
比叡山には光秀が慶長20年（1615年）に寄進した石灯籠があります。
同時代人で光秀の名前を残しているのは、松田光秀と高木光秀という人物がいるのですが、そのときすでにこの世にはいません。
また、謀反人のイメージがついた光秀の名前は忌避されたはず。
この寄進者は明智光秀の可能性が高いです。
ちなみに1615年といえば、豊臣家が滅んだ年です。
宇治に潜伏したあと、大阪南部に行き、その後比叡山へ。
世の中の動きを見て関東に向かったと考えられます。
伊賀には今も光秀を祀るお祭りが行われています。
伊賀を破壊した信長を倒した光秀に伊賀の人々は好意を示しているのでしょうが、そもそも、伊賀を抜けて関東に向かった可能性もあります。
徳川家に仕えてからの天海の活躍ぶりは言うまでもありません。
豊臣家への復讐もきっちりこなしました。
真相は歴史の中ですが、これだけ状況証拠が揃っているだけに、明智光秀が落ち延びたという説は有力ではないでしょうか。
あるいは光秀の血縁者だった可能性も高いと思われます。
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